Honey

Friday 31 January 2014

Nazm: jab jab barkha ...

jab jab barkha zor sa barsay
dil milna ko utna tarsay
mjha dekh k tujha na paa la
ghar sa nkloo na es dar say
tum ho mera maan ki chadr
dekhna dhlka na ya sar say
dost hi jab dushmn bn jaya
khuda bchana us lmha k shr say
aql ka na hi dil ka bus mein
ya uqda hal ho ik deedavr say

Thursday 30 January 2014

Nazm: yoo to sara wqt tmhara....

yoo to sara wqt tumhara ha
pr
jab din ka ujala jhar jaya
aur raat sohani dhal jaya
jab koil kook sa thak jaya
jab mor b nachna na chahein
meri khojti ankhein mnud janien
jab taron ki zau mand paraa
jab kisi kal na chain paraa
tab
teri yad ka joban hota ha
jab sara alam sota haa

Monday 27 January 2014

nzm: meray hamsafar...

meray hamsafar
meray ham nashin
tera ya pakr e dil nashin
ya tera armghan e hasin
meri bakal rooh ko vadeeat krna
tera mera rab e karim
jo k ha khud sidra nashin
najana kitna praim sa khud utr ayia tha
jb gehri ghtaya chayii thii
aur rim jhim sawan layii thii
tb too bhi  pehli barkha k sang
meray mn ma aa k chmka tha
tab sa rooh k baaam o dar
roshan roshan sa rehta hein
aur hr soo sbh o sham sehar
kuch noor k jhrnaa behta hein
ik albaili se khushboo sa
mehka mehka sa rehta hein

Friday 24 January 2014

Nazm:jhlia ishq na kitaaa........

jhalia ishq na keeta kr
okhay es da panday
behn barhaaa ve bhul jandey na
ghar nhi vasdey rehndey
ishq na puchey zat namani
ishq na mangay ohdah
ishq de banday hirs de dhoor
too door na ja k behndey
ishq de jaut jis dil jaga
ba khabray o rehnday
ba ant,aseel ishq dee chah vich
nit o judayian sehnday

ghazal: tum na yad dilya.............

tum na yad dilayia to mjha yad ayia
dhal gyia din chaa gyia har soo sayia
zindgi waahmon k taaqub mein kati
dil kbhi khud sa mil hi nahin payia
teri mn bhaoni batein teri mehrban surt
teray baad koi dil ko nhien bhayia
to ho chand ho dryia ka kinara ho
ya kisi koh pa abr ho gehra chayia
ab ya behs ebs ha kia kijiyaa
kis na kis ko  kab tha mehkayia

Wednesday 22 January 2014

nazm: ghtaya jb bhi ...

ghataya jab bhi ati hein
tujha bhi sath lati hein
tjha jab choo k ati hein
mjha bhi gudgdati hein
tara hathon ki narmi ko
tera sanson ki garmi ko
gira mein bandh lati hein

Monday 20 January 2014

ghazal: shabnam ki trah....

shabnam ki tarah bnok e khar lrazna da mjha
shamaa ki tarah kuch daar aur brakna da mjha
mein na b kho jana akhir karobaar e zeest mein
thori daar  yad mein,  us ki slugnaa da mjha
ya hi mera ha muqadar,ya hi zeest ka hasil
mahi e ba aab ki tarah  tarapna daa mujha

ghazl:tum jo aya....

tum jo aya zndgi mein baat ban gyi
ttlion ki jugnoon ki raat ban gyi
tum jo aya theri mera mn ma barkha ki bhar
din sohana shabnmi se raat ban gyi
tera jata hi aa janan ya jahan ha ajnbi
hr koi laga haa rahzn hr rah ghat bn gyi

Friday 17 January 2014

Ghazl: naghma o saz...

naghma o saz ka ha zero bum hawaon may
shehd bus gyia ho jasa shubnami ghtaon may
dhoop mil rhi ha dheera dheeray  chaon may
husrat e deed hay k mitti hi nhi kia kijiay
gurchay vo bohat thehra mara sath gaon may
laut ao na dekho subha ha ya k shaam
qufl partay nahi janan kbhi in saraon may
 tujh ko daiktay jub bhi to daikta hi reh jata
jadoo bus gyia tha teri tara se nigahon may

nzam: tamnaa..

abhi ik sans baqi ha
zra se aas baqi ha
abhi na chor kr jao
abhi ik raaz baqi ha
   ao damn zrnigar kr lein
   thora sa aur pyaar kr lein
   phir bahar ho na ho
aj jeewan nisar kr dein 

Thursday 16 January 2014

ghazal..shakhein....


shakhein hein yoo praim bkhairy
 banhon k hoo narmil ghairy
sbz patay aur zard sa phool
pair kharay ha pehn k sehray
bikhri rawish  rawish pa pati
itna zalim hawa  k phairay
taray mukh ki lau ma janan
q dekhoo ma chand sa chehray
dekhein kia taabir ha patay
azm taray aur spnay
maray

Article: Trail3 Islamabad

Trail 3  begins from Margalla Road, F-6/3 at the junction of Margalla Road and Ataturk Road. It is a little rough, raw and steep so it is quite hard to go up. It takes 30 to 50 minutes to reach up to the top . After the top you can continue on for another easy-going 45 - 60 mins and reach the Pir Sohawa, where you can choose from 3 restaurants for food, The Monal, Treehouse and Capital View Restaurant. This is the most popular walk..
Trail 4 is a link trail between Trails 3 and 5
Trail 5 also begins from Margalla Road in F-5  down from Trail 3 and is initially an easier trail to climb. Trail 5 connects with Trail 3 (via Trail 4) and meets beyond Trail 3's viewpoint. If you continue on Trail 5 you eventually meet the Pir Sohawa road  although it is possible to get lost on Trail 5 and veer too far east. Don’t try Trail 5 without a GPS or a friend who has done it before. From the top of Trail 5 it is 1.5km to the top of Trail 3 – hence you can do a loop, taking 3 – 4 hours.

 It is very necessary to keep a fresh water bottle while going up. Have a good breakfast and go before sunshine.Even in the winter you will feel burning your face in sunshine and wetting  your body in sweat.Don't have unnecessary accessories with you as it is quite tough tough to go up on an unpaved path rather on a proper paved stair.  

Wednesday 15 January 2014

Ghazl: subha subha...

tum jo aya zindgi ma baat bun gyiii
titlion ki, jgnoon ki, raat ban gyiii 
Subha subha dekha tmha mulaqat ho gyi
chand nkl aya, phaila sitary,din ma raat ho gyi
char gyaa  jadoo teri shrarti nzroo ka phir se
dhal gyi dhoop , ik  aan ma barsaat ho gyi
yaad ayein tere mehrbanian murawatein sab
bin milaa, bin jana kaise ya madarat ho gyi

nazm :Aa khuda....

ya chand ha k
teira chehra e zeba
ya raat ha k
teira mehrban hath
jabja bikhra hua rang khushnuma
k tu  khud hi har soo ha jalwa numa
Aa Khuda.aa khuda,aa khuda,aa kuda

Tuesday 14 January 2014

Nazm: ya hasin sham...

ya hasin sham
ya ropehla sa chand
par jaya na mand
ya sbha ka jhil mil tara
shaid na milaa dobara
aa sapno ka ik ghar kr lein
ao kuch pal amr kr lein

Monday 13 January 2014

ضمون :بنگلہ دیش کے عبدالقادر

 
عبدالقادرشک پر پھانسی دی گئی تھی ، بنگلہ دیش کی طرح ایک آزاد ملک کے اندرونی معاملہ ہے لیکن یہ تنقید اور بحث کی ایک نئی لہر کے لئے پاکستان کی قیادت کی ہے . جماعت اسلامی عبدالقادر اور وہ بنگالی کی ہزاروں کی تعداد میں ملوث تھے کہ ان کے دیگر کارکنوں پر الزام کی تردید کرتے ہیں . پیپلز پارٹی کہتے ہیں جماعت اسلامی ان لوگوں کو قتل کیا جو اس وقت . تحریک انصاف کے عمران . Sindخان کا کہنا ہے بنگالی اپنی آزادی پاکستانی فوج کے اعلان نہیں کیا تو کی 25 مارچ 1971 کے بڑے آپریشن کے بعد (اس وقت مشرقی پاکستان ) بنگلہ دیش میں کئی بار آپریشن کیا تھکہ.
 
آج میڈیا آزاد ہے   موجودہ  عام آدمی 42 سال بعد 92 سال کی عمر کے ایک شخص کو پھانسی کے بارے میں فکر مند ہے تک رسائی حاصل ہے .
 
ہم متحدہ پاکستان (مشرقی اور مغربی پاکستان ) کے تحریک آزادی سے مطالعہ شروع کرنے ہے
h.Balochistan بنگال اور Pujab ،  ،    صوبہ سرحد   مذہب کی بنیاد پر ایک دوسرے کے ساتھ بندھے ہوئے تھے . وہ لسانی اور جغرافیائی مختلف تھے لیکن یہ ان لوگوں کی طرف سے آزادی کے لئے جدوجہد کی طرف یہ حقیقت ہے کہ . ہندو مسلم تنازعہ پاکستان کے مغربی علاقوں میں نہ صرف تھا لیکن یہ بھی زندگی کے تمام شعبوں میں پسماندہ بنگال کے مسلمان کو مدنظر رکھتے ہوئے کیا گیا تھا . ڈھاکہ کے نواب سلیم اللہ خان مسلم حقوق کے عظیم وکیل تھے اور مکمل طور پر ان کی مسلسل کوششوں ، برطانوی حکومت بنگال کو الگ کرنے کی اجازت Bengal.After کی تقسیم کے لئے منصوبہ بندی کی حمایت کی . انہوں نے کہا کہ سیاسی مسلمان منظم . انہوں نے کہا کہ سماجی اور اقتصادی ان کو فروغ دینے کے لئے سخت جدوجہد کی .
 
مسلم لیگ مسلم حقوق کے لئے یکساں طور پر جدوجہد کی 1906.Many بنگالی رہنماؤں میں قائم کیا گیا تھا . مجیب الرحمن مسلم لیگ کے ایک سرگرم رکن تھا اور اس نے 1947 ء میں ہندوؤں کے ساتھ جسمانی طور پر لڑے . انہوں نے کہا کہ دھاندلی کی طرف سے فاطمہ جناح کو شکست 1964.When ڈکٹیٹر ایوب خان کے الیکشن میں فاطمہ جناح کی طرف سے کھڑے ، مجیب فاطمہ جناح کی حمایت کی .
 
1970 کے انتخابات کے حکومت بنانے کے لئے ان کو مدعو کی عوامی لیگ won.Instead میں ، یحیی خان ذوالفقار علی بھٹو کے دباؤ پر مشرقی پاکستان میں فوجی آپریشن شروع کر دیا . جماعت اسلامی فوجی آپریشن اور Albadr اور alshams گروپوں کی شکل میں آپریشن میں شرکت کی حمایت کی . اس جماعت کے ایک بڑی بھول تھی . کوئی شک نہیں ، یہ پاکستان آرمی تھی لیکن وہ them.Mukti Bahni بھی فوجی آپریشن مسئلے کا حل نہیں تھا پھر بھی ، بہت سے مغربی Pakistanies اور بہاری جماعت کے کارکنوں کو ہلاک پیروی نہیں کرنی چاہئے تاکہ ان کے اپنے شہری کے خلاف اپنی کارروائی غلط تھا . اس کے بعد ، جماعت اسلامی بار بار اس غلطی کو بار بار تھا . اس کے بجائے اپنا اپنا موقف لینے کے وہ اس کی طاقت کے بکھرے ہوئے اور عوامی سطح پر اس کی جڑیں قائم کرنے کے لئے اس سے محروم تھا جو فوج کی پناہ لے لی تھی .
 
شملہ معاہدے پر دستخط کرنے کے دوران ، پاکستان اور بھارت دونوں کو جنگی مجرموں کی عدالتوں میں الزام عائد نہیں کیا جائے گا اس بات پر اتفاق کیا تھا . لہذا بین الاقوامی انسانی ایسوسی ایشن بھی دوسرے مکتی Bahni یا جماعت اسلامی کے کارکنوں کے لاکھوں کے ساتھ جنگی جرائم میں ملوث ہونے والے ایک شخص کی پھانسی کے خلاف احتجاج کر رہے ہیں .
  
بہت سے لوگوں نے شاہ باغ میں مظاہرین عبدالقادر پھانسی PM مسز حسینہ واجد پر مجبور کر سکتا ہے جو اتنا غصہ نہیں تھے کا کہنا ہے کہ . حقیقت میں وہ جماعت اسلامی کا اتحادی تھا جس کے ڈکٹیٹر ضیاء الرحمن کی طرف سے اس کے خاندان کے قتل کا بدلہ لے رہا ہے . کچھ لوگ مسز حسینہ آہستہ آہستہ بھارت کے زیر اثر چلا گیا اور ایک سیکولر ریاست میں بنگلہ دیش میں تبدیل کرنے کی کوشش کی جو اس کے والد کی طرح سیکولر گروپ سے تعلق رکھتا ہے. وہ اس سیکولر ترمیم پر مجیب سے ناراض ہے تو بنگلہ دیش کے لوگ سختی سے اسلام کے ساتھ منسلک رہے ہیں . اب ایک دن انتخابات کے قریب ہے اور وہ پھر سے اقتدار میں آنے کے لئے اسلامی محاذ پریس کرنے کے لئے ایک مسئلہ پیدا کرنے کے لئے چاہتا ہے لیکن صورت حال تحریک بتاتا ہے کے طور پر بھی بدتر ہو رہے ہیں . اب تک ، کے بارے میں 16 لوگ بھی حسینہ کے لئے اچھا نہیں ہے جس میں احتجاجی ریلیوں میں ہلاک کیا گیا ہے .
  
پاکستانی پارلیمان نے ایک قرارداد میں اس کارروائی کی مذمت کی ہے . یہ عبدالقادر ایک محب وطن پاکستانی تھے اور بنگلہ دیش اس وقت وجود میں نہیں آیا تھا کیونکہ اس کارروائی بنگلہ دیش کے خلاف نہیں تھا کہ اس قرارداد میں کہا جاتا ہے . بنگلہ دیش کی حکومت اس قرارداد کو منظور میں ناراض ہو گیا ہے اور ملک کی خود مختاری کے خلاف اس کارروائی تصور کیا جاتا ہے .
 
اب ایک سوال اٹھاتا ہے . اس مسئلہ کا حل کیا ہے؟ مشہور شاعر فیض احمد فیض مشرقی پاکستان کی علیحدگی کے وقت ایک غزل نے کہا تھا . اس کی دو آیات کو دیکھو:hm k thehraa ajnabi kitni mudaraton K baadپھر bnaa GA aashna kitni mulaqaton کا baad  

kab nazr ayaa GI VO کی بی اے dagh sabzaa کی بہارخون K dhabaa dhulaa GA kitni barsaton K baad
 
ہم میں سے بہت فیض بنگلہ دیش میں ان کے نوجوانوں یا بچپن کی ایک سنہری دور خرچ کیا ہے اور بہت سے Bengalies ہمارے مذہبی بہنوں اور بھائیوں کے ساتھ دوستی چاہتے ہیں، ہماری childhood.We کے ڈزنی زمین دیکھنا چاہتے Pakistan.We پر ان کے قیمتی وقت دیا تھا جیسے . بنگلہ دیش مستثنی تقاضہ کرنے میں سنکوچ نہیں کرنا چاہئے حسینہ واجد ، نواز شریف اور دوسروں کو ایک نئی ہمت ، جوش و خروش ، اخلاص اور ایک دوسرے sovereignty.Pakisatni حکومت کے احترام کے ساتھ آگے قدم کی طرح ہمارے نوجوان رہنماؤں کی بنیادی ذمہ داری ہے . جرمنی برطانوی پولیس کی طرف سے عوام پر فائرنگ کے لئے Jalianwala کے عوام سے معافی مانگی تھی ہٹلر اور برطانوی حکومت کی طرف سے ارتکاب halocaust کے لئے یہودیوں سے معافی مانگی تھی . یہ عمل اب بھی کیونکہ دھات ، ان کی اپنی فوج کی طرف سے روحانی اور جسمانی چوٹوں کی چوٹ لگی کر رہے ہیں جو بنگلہ دیش کے لوگوں کے دل میں ایک جگہ کر سکتے ہیں . ہم تجارت اور نقل و حمل کے لئے اس کو چوٹ ∎ کا کھیل کے بڑے کھلاڑی تھے جو بھارت کے ساتھ بات چیت کر سکتے ہیںتو پھر کیوں ہم ایک دوسرے کے ساتھ سکون میں نہیں ہو سکتا . اس پر غور و فکر اور تبصرہ براہ مہربانی ....

Sunday 12 January 2014

ghazal:meri sochon ko...

meri sochon ko sitary tujh sa milaa
meraa jazbon ko sahara tj sa milaa
meri dunyia ma rang too na bharaa
meri ankhon ko nazara tjh sa milaa

Friday 10 January 2014

Poem: jharnaaaa..

jb dhoop kinara krti ha
aur panchi ghr ka rukh karta ha
tb
tari yad ka bakal jharnaaa
toot k dhal dhal behta ha
aur log  nazzara krta ha

Ishq e Rasool (S.A.W) aur Allama Iqbal (The love of Holy Prophet (S.A.W) and Allama Iqbal)

Tomb of Hazrat Muhammad S.A.W
Allama Iqbal was filled with the love of Holy Prophet (S.A.W). It was his love for Holy Prophet (S.A.W) which took him to Islam after observing eastern and  western systems of life. He did not write even a single complete naat. A naat which is a part of Zauq o Shauq.
       Loh bhi too qalam bi too tera wajood al kitab
       gumbd e abgeena rang teira wajood ma hubab
 is also a naat and at the same time is a hamd. He is famous as an Aashiq e rasool.He says,
       srapaa hsn bn jata ha jis k hsn ka ashiq
       bhla aa dil hseen aisa bhi ha koi  hseenon ma
 Reason is that he has discussed all problems of human life in the light of Quraan o Sunnah.
During his stay in Europe, he was impressed by their technology but soon realized the fact that the structure of western society is hollow in ethics. He observed before World War II that West was going to a huge detruction.He says.
     Tumhari tehzeeb khud apna hath se khud kushi kraa gi
      jo shakh e nazuk pa ashiana bnaa ga napaidar ho gaa
He said that Quran is a living book which motivates and guides man at each and every step. He protested against Hindi and Irani spiritualism (Tasawwuf) which was making Muslims pessimist and idle.
    Ma aisa faqar se aa ehle halqa baaz ayia
    tmhara faqar ha ba daulti o ranjoori
again he says,
   tmadan, tasawaf,shriat,kalam
    butan e ajam k pujari tamam
He went back to Quran o sunnah to find a way of survival for humanity. He emphasized upon Muslims not to limit themselves to prayers but to apply Islam in all spheres of life. 
    asa na ho to kaleemi kar e ba bnyad
He again says,
    vo nbwat ha muslman k lya brg e hasheesh
    jis nubwat mein nhi quwat o shauqat ka piam  
 He found Nabi pak (S.A.W) a practical example of Quran. He developed Nabi pak (S.A.W)'s love from the teachings of Quran. He says,
   salar e karwan ha mir e hijaz apna
   es naam se ha baqi aram e jan hmara
He was very much excited while describing Waqiya-e-mairaaj and tell Muslim that as Hazrat Muhammad's (S.A.w follower they should aim for high goals.
    Pary ha chrkh e neeli faam se manzil muslman ki
     sitary jis ki gard e rah hoo vo karwan too haa
His concept of nationalism also takes shape according to the teaching of Islam.He did not refrain  Muslims of different areas to have their territories but he advices Muslims all over the world to unite themselves according to the teaching of Islam.He said:  
      in taza khudao ma bara sb se watan ha
      jo parahan es ka mzhab ka kafan ha
      aqwam ma mkhlooq e khuda btti ha es sa
      qomiat e islam ki jar katti ha es sa 
       nazzara e dareena zmana ko dikha da
       aa mstafwi khak ma es but ko mila da
He wished that Islam should not be limited to prayers but its teachings should be applied to all spheres of life. He told that if we shall not set before us example of Nabi pak S.A.W we will not be able to fulfill the desire of a welfare state.He rejected all type of Marxism and Socialism after observing them very minutely and said,
       kheera na kr ska mjha jalwa e frang
       surma ha mari ankh ma khak e Madina o njaf
He pinpoints to a fact that our faith is weak.He diverts our attention to purify our belief.He  says,
          zaban sa keh bhi dia la elah to kia hasil
          dil o nigah muslman nhi to kuch bhi nhi
Again he says,
          Guman abad hsti ma yqeen mrde muslman ka
          byaban ki shab e tareeq ma qndeel e rehbani
In early forties Qadianies were active.Iqbal was among the few person who felt about this.He said :
 ''First part of kalima is about Allah and no one denies him, i am worried about second part (nubawat)  of kalima tayyaba.''
He believed that by following Muhammad s.a.w we can be succed in this life as well as in the eternal life.He says:
    ki Muhammad sa wafa too na to hm teraa ha
    ya jahan cheez ha kia loh o qlam teraa ha
It is a tragedy that Muhammad,s s.a.w (who had come for humane unity) name has become a sourse of clash.Muslims are killing each others on petty differences while Nabi pak has said,
  " vo apis ma halka ha aur kuffar pr bhari"
Iqbal says,
    gzr ja sail e tund ro ho kr koh o byaaban sa
    gulistan rah ma aya to jooya naghma khawan ho ja
He condemns to be recognized as Syed,Afghan or as Mirza etc but now Muslims all over the world are weakening by quarelling themselves.Non Muslims are exploiting them. Diverting attention towards this fact he says,
    kisa khabar thi k la ka chiragh e mustafwi
    jahan ma aag lagati phira gi boolahbi
In short,we can say that in the journey of man to humanity he is torchbearer of teaching of Nabi pak S.A.W. Whenever he was asked how he got this prestige his spontaneous reply was "Due to the love of Holy Prophet".He says in  a verse,
    Dar dil e muslim mqam e Mustafa ast
    abroo e ma za naam e Mustafa ast
    dar shbistan e hira khilwat gazid
    qaum o ain o hakoomat afrid
He says at another place,
     too ghni az hr do alam mn faqeer
     roz e mehshar uzr haya mn pazir
     gr too bini hisabm ra naguzir
      az nigah e Mustfa pinhan bagir
(Meaning:Oh Alllah!At the end of the day please accept my excuse.If it is inevitable to charge me of my sins,please don't expose me before MuhammadS.A.W).











  
  

Wednesday 8 January 2014

Nazm: ba khabriiii ...

phool kuch sukhaa leti
sans kuch bchaa leti
raaz kuch chupaa leti
itni gr khabar hoti
omr bhar k waada ko
tum bhi bhool jao ga
chnd din ki  rut ha ya
phir na tum stao ga

Tuesday 7 January 2014

Poem: tari yaad ma bakal paa k .....


tari yad ma ba kal paa k
sab hi kehein hein sodayi
ropehla sa chand jo nikla
paas sa ik badli ithlayi
taray jamal ka partau pa kay
pawan b dheeray se lehrayi
jugnoo chandni paa kr nachay
taron na bhi dhoom machayi
her ik shay ka husn churaa kay
tairi ik tasveer banayiii !!!

Monday 6 January 2014

ghazal: luti luti se...

luti luti se teri rah guzar ha k nahi
ghuta ghuta sa tera intzar ha k nhi
dabi dabi se meri arzoo ka kia kijia
usa khbar bhi to ho ikhtiar ha k nhi

Saturday 4 January 2014

Ghazal :hoo bareshein khi ...

wohi kia ha janan ik baat hi to ha
aur baat kia ha janan mulaqat hi to ha
hoo barishein kahin aur  sairaab ho koi
ya aur kia ha ishq ki soughat hi to ha
mahe tamam saray reh jaein peechay peechay
ayay bulawa mujh se ko karamat hi to hay
tera bughair kuch b na dil ko bhala lagay
sawan ko kia kroo bus barsaat hi to ha

Wednesday 1 January 2014

Ghazal: es hwa ma es fza ma tare mahrbani...

es hawa mein es faza mein tari mahrbani ghuli mili
meira shehr kei hr dyaar mein teira piyar ki taza kali khili
teira jamal e bapnah ko ya zuban na kr skaa biyaan
ya muqam ishq ka ha  jahan sbhi ki zuban  sili sili